مقالة مقارنة بين المشكلة و الاشكالية

مقالة : مقارنة بين المشكلة و الاشكالية

توجد عدة اسئلة يمكن ان تطرح لوضعية المشكلة و الاشكالية و المقالة واحدة امثلة ذلك

*ما هو الفرق بين المشكلة و الاشكالية ؟

*يقال ان 'المشكلة لها حل مقنع في حين ان الاشكالية لها حل غير مقنع ' وضح هذا مبينات العلاقة بين عناصر

الاطروحة ؟

- قارن بين المشكلة و الاشكالية ؟

الان نبدء بكتابة المقالة بالنسبة لخطوات كتابة المقالة هي من هنا

..
..

ملاحظة / خلال كتابة المقالة لا داعي الى الاشارة عن المقدمة و اوجه التشابه....الخ بل نكت مقالة عادية و تكون على

شكل فقرات مختلفة كل فقرة تتضمن جزء معين دون الاشارة الى نوع الجزء .

يولد الانسان جاهلا لكل ما يحيط به من مظاهر طبيعية ومادية و حوداث اجتماعية انسانية الا انه يملك القدرة على البحث

و اكتشاف اسرار هذا الوجود المبهم و الغامض انطلاقا من هذا الفضول العقلي الذي فطر عليه و ميزه عن باقي

الكائنات لكن نجد الكثير من الفلاسفة و العلماء يصطدمون اثناء محاولة اجابتهم عن تلك الاشكاليات بعديد من الكشكلات

التي تعترض سبيلهم و من هنا تنشا اشكالية اخرى هي علاقة المشكلة بين الاشكالية فيا ترى ما هي طبيعة هذه العلاقة

؟او بمعنى اخر ما الفرق بين المشكلة و الاشكالية ؟

ان كل من المشكلة و الاشكالية يصدران من القلق الذي يحس به الانسان اثناء مواجهته لظاهرة او حادثة مبهمة يعجز

عن تفسيرها و هو ما يدفعه للتساؤل عن عللها و اسبابها و تلك التساؤلات تجعله من ناحية يطرح اشكاليات عامة و من

ناحية اخرى يواجه مشكلات جزئية خاصة.كما ان كل من المشكلة و الاشكالية يبحثان و يهدفان الى الاكتشاف و رفع

الغموض الذي يواجهه الباحث اثناء دراسته لظاهرة ما و بالتالي تكون الاجابة مطلب و غاية كل من المشكلة و الاشكالية

و ان كانا لا يصلان اليها بكيفية واحدة .

اذا كان المشكلة و الاشكالية يشتركان و يتشابهان في العديد من الخصائص و السمات فانهما بالمقابل يختلفان و يفترقان

في العديد منها فنجد اندري لالاند يعرف الاشكالية بقوله ''هي على وجه الخصوص سمة حكم او قضية قد تكون صحيحة

و لكن الذي يحدثها لا يؤكدها صراحة '' و يرى جميل صليبا ان الاشكالية عند الفلاسفة صفة تطلق على القضايا التي لا

يظهر فيها وجه الحق فيمكنها ان تكون صادقة و لكن لا يمكن القطع و الجزم بصدقها بينما نجد جميل صليبا يعرف

المشكلة بقوله ''هي المسالة التي يتطلب حلها احد الطرق العلمية او العقلية '' و منه فهي قضايا عملية علمية فنقول

المشكلات الاقتصادية و المشكلات السياسية و غيرها ..و من خلال التعريفين السالفين يبدو لنا الفرق بين الاشكالية و

المشكلة واضحا و جليا فالمشكلة العلمية تتضمن حلا واحدا موضوعيا و مشتركا على خلاف الاشكالية التي تتضمن

حلولا متعارضة و متناقضة فمثلا مشكلة التصحر تتضمن حلا وحيدا هو التشجير اما اشكالية المعرفة على مستوى

الفلسفة فلها حلول متناقضة و متعددة بتعدد المذاهب الفلسفية فنجد المذهب العقلي يرجعها الى العقل بينما نجد المذهب

التجريبي يحصرها في التجربة و المذهب النقدي يجمع بين التجربة و العقل كمصدرين متكاملين في بناء المعرفة

الانسانية و على خلاف كل هذا نجد المذهب البرغماتي يتجاوز كل الاجابات و يجعل من المنفعة مصدر للمعرفة و على

هذا نلاحظ تعدد الاجابات دون القدرة على اثبات الصدق لاحداها بل تبقى كلها مفترضة و محتملة الصدق و الملاحظ في

المثالين السابقين ان الاشكالية هي قضية اكثر اتساعا و تثير قلقا و احراجا اكبر فهي عبارة عن تساءل دائم يعاني فيه

صاحبه لمدة اطول كما ان الحلول فيها غير مقنعة لانها تقبل اكثر من راي بل وقد تكون الجواب عنها غير ممكن و من

ثم يبقى مجال بحثها مفتوحا للبحث و النظر فاشكالية المعرفة هي مطروحة منذ العصر اليوناني مع افلاطون و سقراط و

لا تزال موضوع بحث عند الفلاسفة بينما بالعكس تماما ند ان المشكلة هي قضية اقل اتساعا فهي محصورة يمكن حلها

يعبر عنها في سؤال جوهري لانها تعبر عن امر مغلق و محدد يحتمل التفسير الواحد لا التفسيرات اللامتناهية .

و لكن بالرغم من الاختلاف الجوهري بين المشكلة و الاشكالية فلا يعني انهما منفصلان لان المختلفان ليس دجائما

متناقضان قد يكونا متكاملين و متداخلين كما هو الشان بين المشكلة و الاشكالية حيث ان الاشكالية ثمثل الكل و المشكلة

هي مجموعة الاجزاء المكونة لهذا الكل فتكون العلاقة بينهما كعلاقة المجموعة يعناصرها فكان الاشكالية المظلة

المفتوحة التي تنطوي تحتها مجموعة مشكلات تناسبها و متى تعرفنا على الاشكالية تمكنا من التعرف على المشكلات

التي تعتبر اجزائها فعند قولنا اشكالية البيئة نتعرف تلقائيا على مشكلاتها الجزئية كالتصحر و انجراف التربة و غيرها ...

و حسب راينا الشخصي نرى ان .....(تكتب رايك في القضية )

و من كل التحليل السابق نستنتج ان نسبة المشكلة الى الاشكالية كنسبة الحياة الى الانسان فوجود المشكلات هو الذي

يؤدي الى طرح الاشكالية و هما عمليتان ضروريتان للفهم و البحث لدى الانسان و الكشف عن الحقيقة فالمشكلة تستدعي

فهم الاشكالية و الاشكالية هي مجموعة من المشكلات الجزئية و على هذا تظهر علاقة الترابطك و التكامل بينهما

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تحيـــــــــــــــــاتي

rose

شكرا بارك الله فيك

مقال رااااااااااائع

الله لا يحرمنا من ابداع قملك

بانتظار جديد

لك مني أرقى و ازكى تحية

العفو وفيك بارك الله اخي سيف
انظرو مني المزيد من الافادة
وان شاءالله اكون عند حسن ظن الجميع
rose

» منهجية تحليل مقالة مقارنة